white-tiger-2-jpg

La fin du tigre blanc, expliqué

Dans ses films précédents comme «Man Push Cart» et «Goodbye Solo», le cinéaste irano-américain Ramin Bahrani explore l’expérience des immigrants aux États-Unis. «  The White Tiger  », basé sur le roman éponyme lauréat du Booker Prize par un ancien élève de l’Université Columbia, Aravind Adiga, lui permet de changer le paysage et de continuer à raconter l’histoire de la quête hargneuse d’un homme pour la liberté, l’individualité et le bonheur.

Comme le matériel source, le film est criblé de nombreuses métaphores pertinentes et délectables qui non seulement énoncent la satire inhérente à l’intrigue, mais dépeignent également sans broncher le ventre de l’Inde moderne, qui est perpétuellement piégée dans la dichotomie entre les anciennes traditions et le nouvel âge croyances. Le titre du film fait référence à un animal rare né une seule fois par génération. Le narrateur rétrospectif de «The White Tiger», Balram Halwai (Adarsh ​​Gourav), a toujours été destiné à de grandes choses, et le film montre essentiellement comment il atteint sa destination. SPOILERS À L’AVANCE.

Synopsis de l’intrigue du tigre blanc

L’histoire est racontée de manière épistolaire alors que Balram, maintenant un entrepreneur prospère, écrit une lettre au Premier ministre chinois, Wen Jiabao. Comme la plupart des récits épiques racontés dans le sous-continent indien, il commence dans les Heartlands, dans le quartier où Bouddha a trouvé l’illumination. L’Inde est en train de transformer presque parfaitement ses idées casteistes en idées classistes. Balram, étudiant doué sur le plan académique, est né dans une famille de cuisiniers et de confiseurs.

Il a été implanté dans son esprit qu’il a été élevé pour servir les gens de la haute société. Il impressionne un inspecteur d’école, qui est la première personne à faire une comparaison entre Balram et un tigre blanc, et a la chance d’étudier à Delhi. Cependant, sa grand-mère sournoise et avide d’argent (Kamlesh Gill) le retire rapidement de l’école et le met au travail dans le même magasin de thé où travaille son frère.

L’endoctrinement initial de Balram dans son individualité et sa liberté personnelle a été orchestré par son père. Lié par son propre destin de servitude et de pauvreté abjecte, Halwai Sr. voulait qu’au moins un de ses fils trouve un moyen de sortir de leur situation. Comme Balram le décrit, il y a deux côtés de l’Inde: les gens qui vivent dans les ténèbres et ceux qui vivent dans la lumière. Après la mort de son père due à la tuberculose, Balram est obligé de grandir encore plus vite. Il se rend vite compte que son chemin vers le salut repose sur le propriétaire local, la cigogne (Mahesh Manjrekar), et sa famille.

Après son arrivée à Dhanbad, où réside la famille Stork, Balram les convainc de l’embaucher comme chauffeur pour leur plus jeune fils, Ashok (Rajkummar Rao), et sa femme indo-américaine, Pinky (Priyanka Chopra Jonas). La dynamique entre ces trois personnages conduit le scénario principal du film. Ashok, éduqué aux États-Unis, représente la jeunesse urbaine de la caste supérieure de l’Inde, pour beaucoup d’entre eux, les préjugés de caste dans leurs veines. Avec Pinky, c’est beaucoup plus subtil. Issu d’une famille immigrée de la classe ouvrière, elle est souvent scandalisée par la façon dont ses beaux-parents traitent Balram.

Mais, en même temps, elle écarte l’existence individuelle et séparée de Balram avec autant de nonchalance que les autres. Balram prévient le Premier ministre chinois que son histoire va devenir plus sombre avant qu’elle ne le fasse. Le soir de son anniversaire, un Pinky ivre écrase un enfant dans les quartiers pauvres de la ville. Balram assure à Ashok qu’il s’en chargera. Après tout, il veut plaire à son maître et sourire «le sourire satisfait qui vient aux lèvres d’un serviteur qui a fait son devoir par son maître».

Ce n’est que lorsque la cigogne et son fils aîné, la mangouste lui disent qu’il doit prendre le blâme pour l’incident de délit de fuite que nous commençons à le voir perdre sa personnalité douce et souriante et le tigre blanc émerger. de l’Intérieur. Bien que Balram soit informé par la suite qu’il n’a pas à subir la chute car personne n’a signalé la mort de l’enfant, il est déjà suffisamment désabusé pour avoir commencé à voler ses maîtres en toute impunité. Cette colère et cette frustration se manifestent finalement par une violence calculée et conduisent Balram sur un chemin tordu vers la libération.

La fin du tigre blanc: pourquoi Balram tue-t-il Ashok?

Comme mentionné ci-dessus, la relation entre les trois personnages principaux est le moteur du film. Après que le ministre en chef hilarant et vénal (Swaroop Sampat) ait menacé la cigogne, cette dernière décide d’envoyer ses fils à Delhi pour financer ses adversaires. Ashok et Pinky sont laissés là-bas avec Balram pour rendre visite aux principaux ministres et bureaucrates du gouvernement central avec un sac en cuir rouge rempli d’argent. L’innocent Balram aux yeux écarquillés est rapidement charmé par le traitement apparemment gentil et prévenant d’Ashok et de Pinky. Il s’attendait à une servitude implacable et n’était pas préparé à ce soupçon de compassion.

Les propriétaires des Heartlands ont été rigoureusement représentés, à la fois comme des héros et des méchants, dans les films de feuilleton de Bollywood entre les années 1970 et 1990. Dans «Le tigre blanc», Bahrani dépeint la cigogne et la mangouste avec une quantité de menace impuissante qui ne sait comment dépouiller les gens en dessous d’eux de la dignité et de l’aspiration fondamentales. Bien qu’Ashok, que Balram appelle l’Agneau, ne soit pas si vil ou mesquin, il est piégé dans son propre sens du privilège. Même Pinky, malgré son passé pauvre et son éducation américaine, ne peut pas commencer à comprendre le niveau de pauvreté dont Balram est originaire.

Depuis le moment où l’inspecteur est venu dans son école et l’a distingué, Balram a nourri un désir profondément enraciné de grandeur. Il a été le seul étudiant choisi pour aller à Delhi, lui donnant la conviction qu’il est l’enfant du destin, celui qui est destiné à briser le moule de sa société rigide et à trouver le succès. Même lorsque son éducation est arrachée par les actions de sa grand-mère, il ne perd jamais ce rêve et finit par la convaincre de financer ses cours de conduite avec la seule chose qui compte vraiment pour elle: la perspective d’un approvisionnement régulier en argent.

Peu de temps après l’arrivée de Balram à Delhi, il découvre Bangalore, la ville qui sera sa prochaine destination. Il est imprégné d’un esprit entrepreneurial innovant et brillant. Mais il ne comprend pas tout son potentiel tant qu’il n’est pas libéré des derniers restes de responsabilité envers son maître. Il sert Ashok et Pinky avec diligence et prend leurs abus avec un sourire. Quand on lui ordonne de prendre la responsabilité de l’incident de délit de fuite, la mentalité de serviteur est devenue si ancrée en lui qu’il ne peut pas protester ni même négocier pour une meilleure affaire. En effet, il est piégé dans un poulailler: «Ils peuvent voir et sentir le sang; ils savent qu’ils sont les suivants, et pourtant ils ne se rebellent pas.

De ce désespoir profond, un sentiment d’estime de soi commence à prendre racine à l’intérieur de Balram. Quand on lui dit qu’il n’a plus à accepter la responsabilité de l’accident, il est soulagé, mais le dévouement ardent qui était auparavant présent en lui a maintenant disparu. Il a maintenant pleinement l’intention de profiter de son maître. Après que Pinky ait quitté Ashok, et que ce dernier commence à s’apitoyer sur lui-même, Balram commence à faire les choses douteuses qu’il aurait réprimées plus tôt. Il donne à Ashok de fausses factures pour des réparations de voiture tout en empochant l’argent lui-même et vole l’essence de la voiture pour la vendre à d’autres conducteurs.

Le point de basculement arrive pour Balram lorsqu’il découvre qu’Ashok cherche à le remplacer. «Détestons-nous nos maîtres derrière une façade d’amour», demande-t-il dans la lettre, «ou les aimons-nous derrière une façade de haine?» Il regarde maintes et maintes fois Ashok entrer dans les bâtiments gouvernementaux avec le sac rouge et sait ce qu’il y a exactement à l’intérieur. En ce jour fatidique, Ashok transporte quatre millions de roupies en espèces à remettre au ministre en chef nouvellement réélu, «le grand socialiste». Dans une nuit où le ciel semble s’être ouvert, Balram conduit la voiture dans un endroit éloigné, ment sur les roues, et quand Ashok sort, Balram le tue avec une bouteille cassée.

Bahrani construit la scène avec tant de préfiguration qu’elle donne une notion de finalité lorsque le moment arrive réellement. Au début du film, Balram écrit franchement à Wen Jiabao que la police l’a recherché, et maintenant nous savons pourquoi. En visitant le zoo avec son neveu, Balram voit un tigre blanc arpentant sans cesse sa cage. C’est le moment d’une révélation pour lui. Le tigre est rétif car il garde l’animal sain d’esprit dans sa cage. De même, Balram fait rage dans sa propre prison. Il se rend compte que s’il veut obtenir sa liberté, il doit tuer Ashok. Il s’évanouit au moment où il arrive à cette conclusion.

La famille de Balram est-elle tuée?

Bien que Balram écrit à Wen Jiabao qu’il ne sait pas si sa famille a été tuée en représailles, il est fortement sous-entendu qu’ils ont peut-être été tués de la même manière qu’il envisage plus tôt. Dans la partie Bangalore du film, il y a une scène dans laquelle il lit les informations sur les meurtres de 17 membres d’une même famille. Pour Balram, c’est finalement un sacrifice acceptable. Après la mort de son père, pour laquelle il blâme sa grand-mère, il rompt progressivement tous les liens tangibles avec sa famille, les considérant comme une source de devoirs accablants.

Selon Balram, l’Inde comptait des milliers de castes dans le passé. Maintenant, il n’y en a que deux: ceux qui ont le gros ventre et ceux qui ont le petit ventre. Après avoir déménagé à Bangalore et mis en place un service de taxi réussi, cette version urbanisée et en queue de cheval de Balram entre dans cette dernière catégorie. Il a réussi à réaliser le rêve de son père et parvient à la lumière des ténèbres. Il a même sauvé son neveu, le seul membre de sa famille qu’il pouvait. Il n’a que mépris total pour les autres et n’a aucun problème à considérer leur mort comme un dommage collatéral.

Qu’est-ce qui attend Balram?

Comme Balram le déclare à un moment donné du film, il y a deux façons en Inde de sortir de la pauvreté avec laquelle vous êtes né: la politique et le crime. Il choisit ce dernier. Le film offre un commentaire mordant sur la marque indienne du socialisme, incarnée par «le grand socialiste». Elle ressemble à une caricature de chaque chef de masse qui est apparu au cours des 50 dernières années.

En fin de compte, avec une partie de l’argent que Balram a «emprunté» à Ashok, il soudoie un officier de l’IPS à Bangalore pour s’assurer que ses concurrents seront retirés de la rue et crée sa société avec des idéaux capitalistes intrinsèques. Il voit les employés de White Tiger Drivers comme cela, des employés. Il s’occupe personnellement de tout problème dans son entreprise et ne laisse pas un subordonné en souffrir.

Balram incarne l’ambition décomplexée de l’Inde moderne. «C’est le siècle de l’homme brun et de l’homme jaune», déclare-t-il après avoir rencontré Wen Jiabao et révélé ses plans pour s’aventurer dans l’immobilier, «et que Dieu sauve[s] tout le monde. » Parce que Balram s’est facilement assimilé dans la classe colossale des serviteurs indiens, il n’a pas encore été attrapé. Il n’a pas beaucoup de remords quant à l’acte de se suicider, car cela lui a permis de laisser sa situation derrière lui.

Cependant, il déplore que ce soit Ashok. Peut-être, avec un surnom comme l’Agneau, était-il toujours destiné à être tué par le tigre pour rassasier son ventre grandissant. Même si Balram est jamais attrapé, ni les autorités ni les gens comme la Cigogne ne peuvent lui enlever ces expériences de liberté et d’individualité. Plus il monte l’échelle sociale, plus il deviendra invulnérable. La cigogne et la mangouste pourraient le trouver un jour, mais d’ici là, il sera probablement dans une position où ils ne pourront rien lui faire.

En savoir plus: Le tigre blanc est-il une histoire vraie?

Laisser un commentaire

Votre adresse e-mail ne sera pas publiée. Les champs obligatoires sont indiqués avec *

Ce site utilise Akismet pour réduire les indésirables. En savoir plus sur comment les données de vos commentaires sont utilisées.